晚清沧海事  下卷（14）

第十四章（1）  群魔乱舞（一）

1835年左右，一个叫做穆罕默德.亚库普的塔吉克族小鲜肉，也可能是乌兹别克族，但肯定不是维吾尔族，正在塔什干的舞场里，和一群满脸留着络腮胡子，腆着大肚皮的怪蜀黍们，眉来眼去。

就在他像鸭子一样翩翩起舞，而那些怪蜀黍们，正用油腻腻的大手，摸着他粉嫩的脸蛋，掐着他翘挺的小屁股，讨论着和他进行“插花艺术”的价格的时候，他大概怎么也想不到，他后来竟被人称为：“维吾尔族最伟大的英雄！”

一个叫做热比亚的东突恐怖分子，在所谓的东突厥斯坦大会上，改变了他的身份，把他称作维吾尔人，要求全世界的极端恐怖分子，以他为榜样，到中国去做一番“事业”。

当然，他究竟是什么人，具体是什么民族，对极端穆斯林分子来说，其实这并不重要，反正他们也不学无术，更何况在他们的嘴里，从来就没有一句真话。

那么他究竟是谁呢？他就是后来大名鼎鼎的，入侵新疆，建立了“哲德沙尔汗国”的阿古柏。

 阿古柏 

当然，这个时候的阿古柏，还是一个穷困潦倒的“菊花”小贩，他小时候父亲死得早，母亲改嫁给了浩罕国的一个小官吏，后来他母亲死了以后，被赶出了家门，一个人流落在塔什干街头，主要靠“卖艺”为生。

那么他又是怎么翻身的呢？因为他还有一个和他一样漂亮的同母姐姐，后来嫁给了塔什干总督纳尔.默罕默德汗，作为小舅子的他，当然不能再在塔什干街头卖“花”，所以就被安排到军队里，做了一个小官。

但是你千万不要因为他，曾经经营过皮肉生意，就小看了他，恰恰是因为这段经历，让他学会了非常强的看人能力，同时又极其擅长讨好他人，真正的“媚力无比”。

既然有了这两个本领，那就掌握了当官的秘诀，仕途肯定就是一帆风顺，所以不久之后，他就升任成为中亚一座城市的市长，也就是阿奇木柏克。

1845年，浩罕国统治阶级上层，发生了激烈的争权夺利的斗争，胡达雅尔汗的哥哥毛拉汗，废黜了他的弟弟，成功上位。

擅长察言观色的阿古柏，自然也不会放弃这个投机机会，他成为了毛拉汗最积极的拥护者之一，所以政治地位迅速上升，被委任成边境地区，一个要塞的总司令，从而第一次踏入了军事生涯。

虽然阿古柏是卖肉出身，而且史书上说他是“巴恰”，就是扮演成女人的男人，或者简称为人妖，就是去泰国旅游必看的那个项目。

但是我们必须客观的说，他很可能在“插花”活动中，实际扮演的是男角，因为他在和俄罗斯人的冲突中，表现的真还不错。

在俄军进攻锡尔河的战役中，他居然以少胜多，守住了自己的要塞，因此名声鹊起，被人称作勇将。

不过接下来，他表现得有点视力不佳，在浩罕国的内斗中，接连上错船，胡达雅尔汗被废除以后，又东山再起，杀死了毛拉汗。

阿古柏再次进行政治投机，这次他追随一个大酋长阿利姆.库里，企图另外拥立一个王族。

不过这次他没有押对宝，叛乱失败，所以被迫逃到中亚城市布哈拉，去暂避风头。

不久之后，阿利姆.库里又卷土重来，阿古柏再次出山，重新走上了政治舞台，然后他和阿利姆两人，再次在锡尔河前线，和俄军作战。

不过这一次他们被俄军击败，没有守住要塞，而且阿利姆和阿古柏两人之间，还发生了矛盾，互相把对方视为眼中钉。

阿利姆发现阿古柏野心勃勃，随时都想把自己取而代之，而阿古柏把阿利姆当作挡路石，恨不得能一脚把他踢开，两人之间，渐渐变得水火不能相容。

读到这里，有读者可能会觉得纳闷了，这些人和这些地方，以及发生的这些事，完全让人云里雾里，和我们要说的新疆的故事，有什么关系吗？

当然有，因为如果我们不知道这些背景，我们就不可能了解阿古柏这个人，当你看完了上面的这些故事以后，相信你就可以得出两个结论：

第一，阿古柏有着丰富的政治斗争经验。

第二，阿古柏有一定的军事才能，是见过大场面，打过大仗的人。

只有知道了这两点，你才能知道，为什么后来新疆的那些极端分子，都不是他的对手。

1865年1月，就在阿利姆和阿古柏两个人，已经到了剑拔弩张的境地的时候，喀什噶尔的金相印，恰好派人来浩罕邀请，大和卓波罗尼都的后裔素布鲁克，去南疆领导叛乱。

而阿古柏这个时候，处境正岌岌可危，为了离开是非之地，他就主动跳了出来，要求带领50名骑兵，护送素布鲁克进入南疆。

那么金相应是谁呢？他为什么又来邀请大和卓波罗尼都的后裔素布鲁克呢？

……

让我们先把时间，拉回到1864年，说说那个和妥得璘勾结，策划库车叛变的热西丁和卓，他的另外一个称呼，也叫做黄和卓。

库车叛乱以后，他和后来被妥得璘封为翼长的新教阿訇马隆，这两个人，在向南还是向北的问题上，意见不合，随后就分道扬镳。

根据毛拉穆萨，萨拉米所著《伊米德史》记载，热西丁和卓在称汗的第三天，就起草了一份檄文，宣布成立伊斯兰国，自任最高统治者。

这份檄文迅速被送到了南疆和中亚，以及当时他们能想到的所有穆斯林地区。

有读者可能就会奇怪了，送到南疆可以理解，为什么又要送到中亚去呢？

在这里，我们必须了解一个概念，在伊斯兰原教旨主义的语境中，所谓的伊斯兰国，是没有边境的，每一个伊斯兰国，都负有“解放”全人类的使命。

在这一点上，伊斯兰国和其他民族之间所说的“国”，含义是完全不同的，日本人所说的日本国，肯定不会包含俄国，俄罗斯人所说的俄国，肯定也不会包含日本。

虽然双方之间可能会发生战争，互相侵略对方的领土，但是他们说的国的意思，还是有一个限定范围的。

但是伊斯兰国完全不同，因为在伊斯兰的教义里，所有的穆斯林都是一家人，所有的伊斯兰国都应该是一个国，虽然有众多的伊斯兰国，但是互相之间，都是可以取代的。

所以上个世纪六七十年代，埃及，利比亚，叙利亚曾经联合成一个大阿拉伯国，就是依照这个逻辑。

当然，在现实中，由于各个穆斯林国家之间，由于教派不同，民族不同，利益不同，诉求不同，权力也无法合理分配，所以变成同一个伊斯兰国，也只是他们的一个幻想而已。

知道了这一点，你就明白了为什么热西丁和卓，要把檄文送到中亚了，受限于当时的交通条件，这也算是信息能传递的极限了。

当然，如果是今天的话，他会发一个朋友圈，通知所有的穆斯林，他才是伊斯兰世界的正主，让大家速速点赞。

光发一个朋友圈，显然是不够的，就在檄文发出的当天，他命令自己的堂叔包尔汉，次子马赫穆丁，立刻开始发动“伟大的南征”。

他是这样命令包尔汗的，拿下整个南疆，进攻浩罕，布哈拉和希瓦，然后继续向前，如果有谁敢不服的话，砍掉他们的脑袋，你拿去当球球耍。

听完了他这番的豪言壮语之后，你一定以为他派出了一支多大的军队，但是非常搞笑的是，只有168人，他们携带了十门大炮，就准备征服整个世界。

所以极端穆斯林的思维方式，你永远也无法理解。

可能有人又会奇怪了，为什么他们只有这么一点人呢？原因很简单，库车叛乱的主力，都是妥得璘的人，他们这个时候，已经北上去协助乌鲁木齐叛乱了。

因为1864年的这场叛乱，和新疆以往的叛乱不同，它是由新教穆斯林发动的，也就是信奉伊斯兰教的汉族，马化龙和他派往新疆的那些人策划的，维吾尔族的穆斯林，只是跟着一起瞎起哄的而已。

但是你也别小瞧了这支168人的部队，他们出去以后，沿路鼓动其他穆斯林，发动圣战，居然到了离阿克苏还有130里的地方的时候，已经乱哄哄的聚集了四五千人。

但是这个时候，乌鲁木齐和伊犁还没有发生叛乱，新疆各城的民族干部，还站在清政府一边，因为根据以往的历史经验的教训，任何穆斯林发动的叛乱，都不会有好下场。

所以驻守阿克苏的阿奇木柏克赛义德，自然把这群人当成了神经病，他带领阿克苏城内的联防、城管，联合附近的清军，突袭了这帮人。

根据《伊米德史》的记载：“当晚雨雪交加，赫提夫和卓（即包尔汉）等人都避入了民房，昏昏欲睡，士兵或躲在墙角，或躲在树下，依着马鞍，进入了梦乡，就在这个时候，扎木台的清军（一个兵站的名称，今天地图上还有，在温宿县和拜城之间）和阿奇木柏克赛义德，率领军队猛扑了过来，他们点燃了炮火……”

“大家惊醒过来，才知道被敌人团团包围，全都乱作一团，有人骑上了有鞍子的马，有人骑上了没鞍子的马，有人徒步，大家落荒而逃……大约有2800人死于非命。”

热西丁和卓的第一次南征，这场闹剧，就这样以惨败收场。

本来如果清军顺势一击的话，库车的叛乱，立刻就会土崩瓦解，可是就在这个时候，由于众所周知的内奸，乌鲁木齐提督参将索焕章的破坏，几次收服库车的努力，都最终失败，居然给了热西丁和卓喘息的机会。

当乌鲁木齐发生叛乱以后，热西丁和卓又发动了第2次南征，这一次他吸收了前一次的经验教训，重整了军队，绞死了4名不听指挥的军官，罢免了包尔汉。

他派他的哥哥加马力丁，重新组织了军队，再次发动南征。

加马力丁这个人，有一定的军事才能，他带领二千多名整训过的部队，没有直接南下，而是先向北偷袭了清军的一个兵站，阿拉秀尔（查了半天地图，也没找到在哪里，不知道是不是阿拉尔市，但是方位又不对）获得了大量的武器装备，然后才向南进攻阿克苏。

他们首先偷袭了清军驻防的扎木台兵站，根据《伊米德史》的记载，这帮家伙在一个大雪天，身披白布，摸到清军兵站前，清军淬不及防，被打了一个大败。

（这本书里，这场战斗的场景有点奇怪，当时正值夏季，不知道为什么会有雪？）

不过，这些都是非常小的战斗，因为当时的这些兵站，里面最多也不过就是几十个清军，真正导致新疆中部失守的，却是一个让人想都没有想到的意外。

这个意外并不是说阿克苏的失守，因为乌鲁木齐发生叛乱以后，阿克苏城内的穆斯林立刻见风转舵，作为内应打开了城门，其实是意料之中的。

真正的意外是发生在乌什城，这里才是当时清军重点驻防的城市，就在加马力丁进攻阿克苏的同时，热西丁和卓又重新启用了他的堂叔包尔汉，命令他进攻乌什。

当然，不出意外的是，乌什城的阿奇木柏克，听说乌鲁木齐失守以后，自然也叛变了。

这些人在清政府强大的时候，专门作威作福，利用民族干部的身份，压榨维吾尔老百姓，破坏清朝政府的声誉。

一旦清朝政府陷入危机，他们就立刻跳船逃跑，完全就是一帮投机分子。

不过驻防的清军早有心理准备，之前就把他们派出城外，名义上是防守一个山谷，实际上是避免对方又搞里应外合。

随后包尔汉率领叛军，包围了乌什城，开始进行围攻，在当时，火炮是轰不垮乌什城的，所以攻城的套路，无非就是挖地道和架云梯。

当然，守军对破解这些套路的方法，也是一清二楚的，他们在城上观察敌人挖地道的方向，然后在夜里悄悄地用绳子把人吊下城，带一个火药桶，埋在地道的上方附近，然后把引线连到城上。

等到第二天敌人进地道干活的时候，守城的士兵点燃引线，一声巨响，所有的叛军全都被埋在了地道里。

至于爬云梯，穆斯林只试了一次就放弃了，这样干，不把尸体堆成山，是攻不下一座城的。

无奈之下，他们又用木头和土篮，架起了炮台，和清军对轰，可是射击技术，又没有对方好，一座座的炮台，很快都被清军打垮。

虽然守城的清军不足500人，攻城的穆斯林叛军多达上万人，但他们毕竟不是专业的军队，组织和管理都有问题，很快就陷入了混乱，粮草也渐渐短缺，因此包尔汗准备先撤回去，过段时间再来。

就在他们收拾好营帐，准备离开的时候，一个意外发生了，究竟发生了什么事呢？

……

乌鲁木齐的陷落是一件标志性的事情，它导致南疆的穆斯林放弃了观望，大部分都投入了叛乱。

喀什噶尔的汉族穆斯林首领金相印，联合吉尔吉斯族首领司迪克，发动了叛乱。

看过我们前面的文章都知道，自从张格尔叛乱以后，那彦城在南疆，修建了很多新的军事堡垒，也就是所谓的满城或者是汉城，远离穆斯林生活的回城，以避免被对方偷袭。

所以金相印和司迪克发动叛乱以后，他们只是占领了回城，只有攻下了汉城，他们才能算是叛乱成功。

而当时驻守喀什噶尔汉城的，是绿营将领何步云，他率领了1000多人，也有资料说，是2000多人，死死守住了汉城，让金相印和司迪克多次进攻无果。

到了这个时候，这两个人忽然发现，自己竟然处于一个骑虎难下的状态，因为喀什噶尔的大部分维吾尔人，居然都在观望。

要理解他们为什么不参加金相印和司迪克的叛乱，其实也很容易，因为金相印是汉族穆斯林，司迪克是吉尔吉斯族人，他们都不是维吾尔人，所以喀什噶尔城周围的维吾尔人，自然不会听他们的号召。

于是这两个人感到了一阵恐慌，因为他们的人数，虽然远远多于驻守的清军，可是却大大少于喀什噶尔的维吾尔人。

万一维吾尔人发现他们打不过清军，攻不下汉城，决定站到清朝政府一边，那么他们这两伙人，就死无葬身之地了！

所以思来想去，两个人觉得，只有把维吾尔人也拉上叛乱的战车，他们才有成功的机会，可是怎么才能把维吾尔人，也煽动起来叛乱呢？

很简单，也是唯一的办法，去请白山派和卓的后裔，让他们出面，只有他们才号召得动，喀什噶尔的维吾尔人。

所以就有了前面的故事，他们去浩罕，请大和卓波罗尼都的后裔，素布鲁克这件事，因为他们听说，这个人非常的平庸，很容易就可以被控制。

那么他们的这个想法对吗？绝对没错，素布鲁克确实就是一个平庸的人，从后面发生的故事来看，这个人和他的先祖，无论是大小和卓，或者是张格尔倭里罕等人，根本就不在一个境界上，大概是因为这个家族坏事做多了，基因发生了突变的结果。

但是让他们万万没有想到的，是跟在素布鲁克后面的那个人，当时他们都没有注意到的，那个不起眼的，只带了50名骑兵，护送素布鲁克前来的浩罕军官阿古柏，这个人才是真正厉害的角色。

那么人生地不熟，要兵没兵，要权没权的阿古柏，究竟做了什么，最后竟然几乎占领了整个新疆的呢？

……

在1864年的这场叛乱中，我必须客观的说，大部分的清军将领，都是恪尽职守的，由于他们的生命太过短暂，所以我无法一一的详述他们的生平。

武隆额就是其中一个，锡霖被穆斯林叛军欺骗，惨遭杀害以后，守卫塔尔巴哈台的重任，就落在了他的肩上。

但是这场仗真不好打，是在城内城外同时展开的。

锡霖走后，武隆额预感到不妙，于是就自作主张，紧闭了城门。

他的这个直觉，暂时救了塔尔巴哈台全城百姓的命，果然没过多久，城内城外的穆斯林就一起暴动，对塔尔巴哈台发动了进攻。

这要是放在一般的将领指挥，内外夹击之下，瞬间就崩溃了，但是武隆额却临危不乱，他一方面组织士兵，消灭了城内的穆斯林叛军，一方面又亲自在城上指挥，挡住了城外穆斯林的进攻。

幸好塔尔巴哈台的清军，是一支精锐部队，在和俄国人打仗的时候，也没有落过下风，很快他们就扫平了城内的穆斯林叛党，暂时没有了内忧。

但是城外攻城的穆斯林叛军，那也不是一般人，他们是由参加了对俄作战的哈萨克人，还有一些绿营穆斯林士兵，以及半职业的农垦兵团里的穆斯林组成的，也都是一些厉害角色。

这也是这场新疆叛乱中，最让人头痛的一点，基本上都是职业军人对职业军人，同历次平定南疆穆斯林的叛乱，有着本质的不同。

战斗从春节一直打到了正月十五，昼夜不停，双方都是专业的攻防，火力也相差无几，武隆额唯一的优势，就是他站在城墙上。

当战斗打到正月十五的时候，守城的士兵中，已经有四百多人阵亡，剩下的六百多人中，大部分都已经负伤，只有150个人，还能继续作战。

形势非常的不妙，虽然武隆额派人向明绪告急，请伊犁将军明绪派兵来救，可是他自己心里也知道，这只是自我安慰而已，明绪现在，早就是泥菩萨过河，自身难保了。

除了向明绪求援，他也像土尔扈特北路的蒙古亲王策林勒布坦求援，可是到了这个时候，树倒猢狲散，一向最忠于清朝的土尔扈特蒙古人，这时也动摇了，他们害怕招惹穆斯林叛军，居然按兵不动。

所以武隆额和他手下的一些士兵，已经渐渐感到了绝望，他们准备好了火药，打算城破之日，和家人一起同时殉国，宁死也不受极端穆斯林的凌辱。

但是幸运的是，穆斯林叛军对塔尔巴哈台的围攻，也让他们自己受到了极大的损失，所以攻势也渐渐缓了下来。

武隆额靠着手下的这一百来人，居然撑到了3月份，就在这个时候，他忽然想起了一个人，这个人既不是部落首领，也不是政府官员，甚至是最不可能拿起刀杀人的人，但是很可能只有他，才是塔尔巴哈台的救星！

由于这个时候，塔尔巴哈台城已经被围得水泄不通，所以武隆额紧急动员所有能动的人，连夜挖地道出城送信，他们的生死，全都寄托在这个人身上了，那么这个人是谁呢？