1.人无远虑，必有近忧。

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

2.如切如磋，如琢如磨。

道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

3.朝闻道，夕死可矣。

早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

4.君子喻于义，小人喻于利。

君子通晓道义，小人通晓私利。

5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

6.贫而无怨，难；富而无骄，易。

贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

7.德不孤，必有邻。

有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

8.听其言而观其行。

评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

9.敏而好学，不耻下问。

形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

10.质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬人无远虑，必有近忧，绝大多数人的目光，只有三寸远，然后君子。巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

11.君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

12.士不可以不弘毅，任重而道远。

有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

13.不在其位，不谋其政。

不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

14.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

15.岁寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

16.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

17.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

18.欲速则不达；见小利则大事不成。

不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

19.往者不可谏，来者犹可追。

过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

20.以约失之者鲜矣。见利思义，见危授命。

见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

21.君子不以言举人，不以人废言。

君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

22.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

23.不患人之不己知，患不知人也。

不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

24.学而不思则罔，思而不学则殆。

只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

25.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

26.放于利而后行，多怨。

如果做什么事都以对自己有利作为标准，肯定会招来很多怨恨。

27.君子欲衲于言，而敏于行。

君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

28.君子周急不济富。

君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。

29.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也

30.子不语怪力乱神。

31.孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。

32.君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

33.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

34.君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。

35.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。

36.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也.

中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了

37.子以四教：文、行、忠、信。

孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

38.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。

如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

39.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

40.君子耻其言而过其行。

君子以言论超过行动为耻辱。

41.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

42.工欲善其事，必先利其器。

一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。工欲善其事，必先利其器。一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

43.君子求诸已，小人求诸人。

君子一切靠自己，小人处处要求别人。

44.已所不欲，勿施于人。

自己不愿干的，不要强加给别人。

45.小不忍，则乱大谋。

忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

46.道不同，不相为谋。

主张不同，不相互商量事情。

47.不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。

不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

48.言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

49.生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

50.君子有九思:视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子有九种事情需要考虑到:看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语人无远虑，必有近忧，绝大多数人的目光，只有三寸远，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。

51.唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

52.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

53.君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。

君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。大德不逾闲，小德出入可也。

54.子夏曰：大德不逾闲，小德出入可。

在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

55.执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

56.虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。

即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

57.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

58.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。